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临汾市国家级非物质文化遗产赏析

发布日期：2016-07-04 10:52 来源：山西新闻网--三晋都市报作者：刘洋

平阳木版年画

保护单位：临汾市平阳木版年画博物馆

平阳木版年画，第二批国家级非物质文化遗产项目。

平阳木版年画是集题材、线条、色彩与木版雕刻为一体的传统美术作品，产地主要分布在平阳（今临汾）、浮山、绛州（今绛县）等地。因临汾古称“平阳”，平阳木版年画由此而得名。《中国古代印刷史》称平阳木版年画为年画的“始祖”，《中国版画史》有“版画之头，平阳启之”的记载。

平阳木版年画始于隋唐，兴于宋金，盛于元明，民间艺人称明清时期为年画的“黄金时代”。平阳木版年画的制作需要三个环节，一是刻制木版；二是染色套色；三是印刷。在成图过程中，多是木版刻印，也有少数手绘。由于木版年画一般是在过年或喜庆节日时张贴使用，因此，其内容多以欢乐、吉祥为主，题材主要是一些民情风俗、神话传说、花卉人物、鱼虫鸟兽等，寄托了人们对美好生活的向往和追求，注重人物传神、寓意象征，画面完整、主题突出、造型夸张、形象生动，色彩艳丽、明快，给人以豪放、洒脱的感觉，装饰性强。

平阳木版年画内容丰富、形式多样，表达了劳动人民祈求丰收、吉祥的美好愿望，堪称民俗历史的真实写照，是民间艺人智慧的结晶，更是中华民族艺术之瑰宝。

平阳麻笺制作技艺

保护单位：襄汾县邓庄丁陶麻笺社

平阳麻笺制作技艺，第四批国家级非物质文化遗产项目。

平阳麻笺，也称平阳麻纸，因有“御用麻笺”的圣批而得名。其制作技艺迄今仍在山西临汾地区流传。

平阳麻笺生产历史悠久。据《晋南史料全览》《造纸史料》及《山西轻工业志》记载，平阳造纸始于东汉永初年间，魏晋南北朝时期，平阳已发展成北方造纸中心；唐宋以后，平阳麻笺成为中国北方造纸的典范，被钦定为“皇家用纸”，且被誉为“贡纸”“府纸”，蜚声京华。

金元时期，平阳成为中国四大官办雕版印刷中心之一，其大规模的雕版印刷业均选用平阳麻笺。平阳麻笺对平水诗韵“传天下”和以《赵城金藏》《刘知远诸宫调》《铜人针灸图经》等经史典籍为代表的“平水版”雕版印刷作品的传世以及以《四美图》为代表的平阳木版年画的盛行起到了重大的推动作用，为中国古代文学、宗教、戏曲、医学和美术的发展建立了不朽的功绩。

麻笺生产历来为平阳地区最重要的手工业之一，主要集中在平阳府襄陵县（今襄汾县）一带，以素有“麻纸之乡”之称的邓庄镇最具代表性。平阳麻笺沿用了汉代以来的造纸术，利用襄汾县含碱性较强的地下水，精选当地特有的优质“田麻”为主要原料，其制作工艺考究，有泡货、剁麻、燥麻、蒸麻、碾麻、搅海、抄纸、晒纸、整纸等十二道工序，每道工序在工具、操作上都有严格的讲究，是集经验性和技术性为一体的手工技艺。

襄汾邓庄生产的麻笺有“纸寿千年”的美称，其生产出的不同尺寸和用途的呈文纸、方曰纸和小尺八等产品振动声响有力，质地均匀细密，纤维细而长，拉力强韧，吸墨性能好，不怕虫蛀，能存放千年以上。至今仍深受当地群众及著名书画家的青睐，著名书画家董寿平先生和卫俊秀先生便对平阳麻笺大力推崇，称“平阳麻笺胜宣纸”。

平阳麻笺承载并传递着中华民族众多的历史文化信息，是中国古法造纸的“活化石”，极具研究价值，传承和保护平阳麻笺传统制作技艺更是有着重要的现实意义。

大槐树祭祖习俗

保护单位：洪洞县大槐树迁民遗址文物管理所

大槐树祭祖习俗，第二批国家级非物质文化遗产项目。

大槐树祭祖习俗是山西洪洞县在清明节期间举行的一种寻根祭祖活动，主要是移民后裔通过焚香、献供、跪拜等形式，表达自己对祖先和家乡的怀念之情。山西明代移民遗址——洪洞古大槐树是海内外数以亿计的大槐树移民后裔寻根祭祖的圣地。

根据正史文献以及方志、家乘、谱牒、地方碑文等民间文献综合考察，洪洞大槐树移民活动始自宋室南迁，止于清代中后期开发边疆，其中以明洪武初年到永乐十五年大约50年间为其高潮。50年内一共从山西迁民18次，洪武年间10次，永乐年间8次。其中又以平阳府迁民最多。迁民地址即在原洪洞县广济寺外大槐树下，即今“大槐树寻根祭祖园”内。

几百年来，大槐树后裔利用各种机会回到大槐树下来祭祖，形成了丰富的移民传说和悠久的祭祖传统，大槐树也成为了寻根问祖的象征符号。1991年开始，洪洞县政府顺应民情，在几百年民间祭祖活动的基础上，吸纳了大量民间祭祀仪规，于每年4月1日-4月10日，举办“寻根祭祖节”，形成了官民合祭的盛大活动，受到海内外移民后裔的热烈响应，是中华民族同根同祖、和谐相处的真实写照。

如今，大槐树移民子孙繁衍遍布全国各地，以至辗转迁徙海内外的移民后裔数以亿计。六百余年来，洪洞大槐树被赋予神性，成为崇拜对象，被看作“家”“祖”“根”，成为亿万人心目中的家乡，古槐后裔纷纷回归大槐树寻根祭祖，形成了山西洪洞县独具特色的“根祖文化”。

（本站编辑：姚文君）

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