定襄民间节日习俗

发布日期：2016-06-29 14:42 来源：山西新闻网作者：晋绥基金会

1、春节

农历正月初一，称为春节本地俗称“过年”和“过大年”。“年”字的本来含义是万物成熟，现在已引申为主要表示时间了，也指辞旧迎新，庆贺岁首。

自古民谣说，老百姓一般讲的过年，从头一年腊八节就算开始了。春节前为准备阶段，春节后为庆贺阶段，一直延续到正月十五元宵节，甚至“二月二龙抬头”(1)本地有民谣说：忙腊月，闹正月，拖拖拉拉到二月的说法。期间节中套节日，节日不断，但不管日子拖多长，最隆重和重要的还是春节。

历史上的许多典籍都记载有春节庆贺的活动。宋代王安石《元日》一诗说：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”描绘的正是年终岁首，终始交替，充满生气和希望的民俗风情。

按照普遍传统，从农历初一零点开始，便算是正式进入了春节。每到那一时刻，正在看央视春节晚会的人们会跑出院子响大炮或鞭炮以示祝贺。

本地明间庆贺春节的第一项内容称为“接神”。据说，诸神在腊月二十三日上天，向玉皇大帝汇报一年来的业绩。然后在大年初一的凌晨重返人间再享香火。所以灶王神前的对联常常是：上天言好事，回宫降吉祥。《定襄县志》记载：“元旦，夙兴烧旺火，柏柴，放花炮。”旺火垒在当院(2)，要由家长来亲自点燃。意为能够在新的一年中旺盛、红火、发财。旺火点燃后家庭主妇收拾家务，整理祭祀天地诸神及列祖列宗的供品。“接神”其实主要是安排祭祀，主要对象有天地位、皂君位、土地位、门神等神灵和自己的曾祖、祖父、父辈的灵位，这是春节民俗中最隆重的活动。祭祀的供品也很有讲究，整个祭祀过程是先摆好供品点上红烛;然后上香，要由街门往里住逐一上;然后是烧纸，也是由外向里;最后是放炮。现在由于各地经济都相对发达，放炮的种类和数量都很多，耗资也不少，每家请神的时间迟早略有不同。响完炮便代表这一程序结束，每到那时，从凌晨四点后到天亮，炮声不断，空中焰火此起彼伏，煞有意思，这也是小孩盼过年的一项因素。在接神时有许多禁忌，如不准大声说话和说不吉利的话，天亮前不准开箱开柜，干每件事都需与神灵打招呼等。例如有小孩上厕所，便说“爷爷家(3)我要尿尿，”这当然是笑话了。接神当中，会有“响器”(4)来吹奏。赶上正在祭祀，会给他们不少喜钱，若已经祭祀完了，给的喜钱要少一些。所以，本地稍微会吹奏一点的人便有好多赶这个地方到外村赚钱，收入颇丰。每家都把“响器”能来自家当作一种荣兴，是不计较花钱的。

大年初一的早饭一般在太阳出山之前，一般比较丰盛，本地不兴过除夕，所以“年饭”一般指早饭或午饭，大都要煮水饺吃，有些人家还要喝根“长寿面”(5)。饭后，便主要是拜年了，这是春节活动的又一项主要内容。

乡下人称拜年为“磕头”，在旧时是真正下跪的。磕头时面对灶王爷，边磕边喊着长辈的称呼，如“**爷爷，**伯伯”等。长辈要给磕头钱(压岁钱)或糖果，核桃之类。现在不兴磕头了，但拜年还是有的，去长辈家坐一坐，问个好。孩子们身穿新衣，总是惦记着赚了多少压岁钱，这也是他们盼过年的又一个原因。

在旧时，拜完年后，还要去“拜云”，所谓的“云“也就是在一张大大的家谱，到大年这一天在指定位置添上旧的一年出世的男孩的名字，取添丁进口之意。没有增加人口的人家也往往去拜祭，那上面可有自己的祖先，有些家庭大年初一还去上坟拜祖。

从大年初一至初三，每天早上饭个上一回香。初一晚上又要重新垒起旺火来，准备在大年初二接财神。

初二早晨可以起得稍迟一点，点着旺火后主要是接财神，俗称“明财神”，也要认真拜祭，与大年初一相仿。吃过早饭后，人们大都会去走亲戚，带着好多礼物，这时小孩们可以得到许多压岁钱了。在初二至初四这几天，各村之间的路上各种车辆来来往往，络绎不绝，都是去走亲戚的。

2、送穷节

农历正月初五，称送穷节，意思是将贫穷痛苦远远地赶走。本地俗称“破五”，破即破烂，破五，就是初五这一天要清除破烂，旧说春节后院中不动扫帚，直到初五，才拆除旺火架子，清扫院落，也清扫室内。本地还讲究初五不洗锅，每顿都不能吃尽。所以有“懒老婆盼正月”一说，当然绝非仅此而已。这一天，有些地方还习惯到五道庙烧香，正月的“破五”也算一个小节日，照样要上香烧纸，而且这一天一般不出村。

3、石止节

农历正月初十日，为石止节。人们称这一天为老鼠娶媳妇的日子。石止节，民间忌动石器，不般石头，旧俗除夕日在石碾、石磨、石锥臼等物上贴对联后，石止节以前忌使用。过了石止节，便不再禁用了。

正月初十，人们习惯吃莜面或高粱面鱼鱼，即用手在案板上撮面条。晚上民间要在屋隅、墙角及水瓮里点灯、烧香、烧纸，以此对老鼠恭贺，但也有一些地方，晚上却忌点灯，忌说话，以防惊扰了老鼠娶亲，一年为害。小孩子不明事理，往往信以为真，闹着不睡觉，要嘴里含着驴粪蛋蛋，耳朵里塞上羊粪蛋蛋，眼皮上夹着鸡屎片片，在满天星星的时候，扒在“磨眼窟窿”里，听老鼠们敲锣打鼓娶媳妇的声音，看老鼠娶媳妇的热烈场面。这样的事情，现在的孩子们当然不会干，也就只好睡了。

4、元宵节

农历正月十五，一般称为元宵节。它是中华民族年节中最大的集体性娱乐节日，外国人看作是中国的“狂欢节”。

元宵节最早根源于中华先民对火的崇拜。正月十五闹元宵，扭秧歌，耍社火，万民同乐，其原因又与古代庆丰收有关。《定襄县志》记载：“元宵节乡村稍有灯火，城市灯山火海，秧歌、社火、跑船、舞龙等游艺喧闹街巷，亲友过从游观焉，十五日出门游白病皆除。”

如今的元宵节，内容更加丰富多彩。观灯仍是元宵节的重要活动，城市的灯展大为多彩状观。农村过灯节，家家门口悬挂灯笼。妇女们习惯用面绣制成灯盏，蒸熟后加油点燃，置放在土地，门神等处，盼望得着新媳妇，讲究正月十五日黑夜偷灯，俗称“端灯”传说偷回燃着的灯，必定会生孩子。

正月十五闹红火，乡村的秧歌社火队伍要集中在县城或重要集镇进行汇演。秧歌社火队伍，形式多为龙灯、狮子、高跷、挠阁、旱船、大头娃娃、扑地秧歌、凤秧歌等。如今还流行民间歌舞班，小戏班和腰鼓队，威风锣鼓队等。

元宵节时，县城等地习惯放烟火。而无论城镇，还是乡村，街街巷巷都要搭牌楼，垒旺火。晚上放炮、观灯，白天祭瘟神，以往还要放电影以示庆贺。人们拿着蒸的面食(6)轮流在旺火上烤，待烤够9个旺火才能吃，传说吃了后可以久久顺旺。俗语说“吃了烤馍馍，一年神来帮。”元宵节一共庆贺三天，每天都有彩灯，旺火，都有放炮或进行起它娱乐。青年人更是不愿早早回家，要等旺火快熄灭才回，传说正月十四为庆贺“天下太平”;十五庆贺“人口平安”;十六是“五谷丰登”。

元宵节饮食，旧时多吃糕，取意步步高升。如今多吃元宵，元宵又称“汤圆”“汤团”始于南方，因其为元宵节时应时食品，后被称为元宵。

5、添仓节

添仓节，是民间祭祀仓神，预祝粮食丰收，填满仓库的时节。本地民间有两个添仓节，正月二十称“小添仓节”，正月二十五称老“添仓节”。

《定襄县志》记载：正月二十日，于庭院用灰作圆形如窖，中以麦少许实之，名小添仓。二十五日，灰形如前，中实以各，名老添仓，现在，添仓节打灰窖的习俗仍在民间流传。是日，用簸箕盛草木灰或炭灰，拿一棍棒均匀敲打，在院上，撒出三环套或者五环套圆圈，意为粮仓或者两囤。小添仓的灰窖象征秋粮丰收，圆圈内侧放着玉米，高粱，谷子，豆类等秋粮。然后用砖或者将粮食盖住，称为压仓。再将鞭炮点燃，在圈内爆响，去取意粮食饱满仓。

添仓节，有的地放习惯蒸荞面窝窝，取其形如粮囤。也有的地方用羔面蒸成花卷，俗称金裹银，是为添仓。过添仓节，民间讲究喜进忌出，囤里要添粮，翁里要添水，门口放快煤炭以镇宅。过了老添仓，民间一般不再忌针。

6、青龙节

农历二月初二，历史上在黄河流域被视作青龙节，民间俗称“龙抬头”。《定襄县补志》记载“二月初二日，相传龙抬头”。旧时，每到这一天要到龙王庙摆供祭祀。这一天，民间习惯吃油糕，灶王爷面前摆的枣山(7)也要在这一天分食，俗称“开山”，最上边部分要归家长享用。青龙节，民间讲究在这一天理发剃头，去掉蓬头垢面，换来光滑头。

7、寒食节

寒食节一般指清明节前一天。是为纪念春秋时介子推而定的节日，这一天不准生火一律吃寒食，节名由此而来。

今天民间过寒食节，最有代表意义的是“捏寒燕”，即用白面捏成拇指大小的飞禽走兽瓜果，等蒸熟后插在酸枣树上。现在人们往往将寒食节划入清明节的范畴。

8、清明节

清明节本是农历二十四节气中的第五个节气。本地民间多在清明节祭祀祖宗，因此这一节日又称“鬼节”。这一时期又处春夏之交，常刮风。民间便说要连续刮七天风，前三天是“放鬼”，后四天是“收鬼”。清明节上坟，旧俗称是男子汉的事情还有折树条花枝的传统。有的地方还有一些游艺活动，如打秋千，放风筝等。

二、夏季节日

端午节

农历五月初五，是端午节。端午的端，是开始的意思，午，指正中午的太阳。端午最开始的含义，就是夏季到来，天气炎热。端午节是纪念屈原的日子。据说，端午节吃粽子，以黍米和粘大米为原料，还以红枣，外加芦叶。也有人家配的各种豆类，麦类或国脯肉类。凡属敬神专用的粽子要寄五色线。英雄蒸酒，是晋北民间端午节日又一饮食民俗，民情有“喝了雄黄酒，百病远远丢”的说法，旧时端午节还有辟邪的习俗，小孩子是重点保护对象。《定襄县志》记载“五月端午儿童既五色线”。现在，凡即将新婚的男子在前一天要往女方家送许多粽子，还有一定的礼钱，各家各户往往都要提前几天就包好粽子，节日的气氛越来越浓，以往小孩子竟不知过什么节，知道是“吃粽子节”

三、秋季节日

1、中元节

农历七月十五日，道教称中元节，道教诞生后，把天，地，水尊为三官，又称三元。正月十五是元官生日，称上元节，七月十五是地官生日，称中元节，十月十五是水官生日，称下元节，《定襄县志》记载： “七月十五日，中元，地官校籍之辰，致祭先莹。所以每到这天，家家要祭祖上坟。

七月十五，晋北民间最进的风俗是蒸面人，面羊，民情说：七月十五送面人，八月十五杀鞑子，相传元代，十户老百姓养活一个鞑子，受进了鞑子的欺凌。约定八月十五一齐动手，推翻元朝统治。在以往一般是各家各户自己动手捏面人、面羊、面鱼等，而现在，礼节上要送，但大都买来送，不自己蒸了。

2、中秋节

农历八月十五日，称中秋节。本地又名拜月节。拜月主要以月饼为供品，现在也成了人们喜欢实用的食品和赠送亲友的礼品。月饼往往四个一近，以前许多人家自己做，现在都是靠购买了。八月十五这一天，天上月圆，底下饼圆，所以人们又把中秋节称为团圆节。外出的人一般都要在这一天回家，出嫁的姑娘忌在娘家过中秋节。除月饼外，西瓜、毛豆、苹果、葡萄等也是必不可少的供品。

傍晚，等月中圆时，要在院里摆上供桌，上置月饼，西瓜，毛豆，梨果等物，便可以开始祭月拜月了。拜月时有人还会念拜月歌。如“八月十五月儿圆，西瓜月饼敬老天，有吃有喝还有穿，全家团圆都平安，”等拜月活动结束后，全家人围坐一起，共享祭品，同赏明月。赏月时，小孩子一面饱餐瓜果月饼，一面观望月亮，提出种种问题。爷爷，奶奶便会讲起相传的各种民间故事。

3、重阳节

农历九月初九是重阳节，这一天，民间特别注重菊花，又称为菊花节，还有重阳登高的特点，旧俗这一天又是盛情招待先生的日子，现在，本地对这一节日已不在重视，基本上不过了。

四、冬季节日

1、冬至日，是晋北民间在农历十一月的重要节日，是二十四节气之一，也是中国古人最早确定的节气之一。很早以前，冬至便是重要的民俗节日。《定襄县志》记载“冬至族党亲友拜贺，略同年节，谓之新冬”。从冬至之日起，即进入了数九寒天。旧时，冬至节有赠送鞋袜的习俗，就有祭祀财神的习惯。这一天民间习惯吃饺子。俗语说;冬至不吃饺子，嘴上开个口子，有时还很灵验。

2、腊八节

农历十二月初八日，晋北民间称为腊八节。腊八节有吃粥的风俗，这一习俗来源于佛教。《定襄县志》记载：“腊八节，煮白粥，加枣，栗，棒杏人为磨，日腊八粥。”有讲究的人家，做腊八粥要用八种配料，八种作料，与腊八的八相吻合，意喻吉利。另外，有的地方还有打冰的传说习俗。即从河里取大量冰块，打为拳头大小，除供奉诸神外，还要塞满街巷院落，过了腊八节，民间就认为已经进入了年节，要为过大年做大量准备工作。

3、祭灶节

农历腊月二十三，是晋北民间祭灶节的日子，称祭灶节，要送神上天。祭灶是一种源远流长的古俗。作为定襄的进邻原平的《崞县志》(7)说：“二十三日夜，用粘糖祭灶神，谓其明日升天，诉人家之善恶之。”此风俗与定襄相同。祭灶的主要供品是汤或糖，尤其是甜粘糖，灶君喜食，吃了嘴唇会被粘住，上天后免生是非，这当然是迷信说法了。但祭灶吃麻糖(8)，风俗一直保留至今。

过了二十三，民间认为清神上天，白天禁忌。要媳妇，聘闺女不用选择日子，俗称“赶乱水”。民谣道：“岁宴乡村嫁娶忙，宜春贴子逗春光。灯前妹妹和相语，守岁今年是洞房。”另外一过腊月二十三，离春节仅剩六七天了，家家户户蒸花馍，年货写春联，打酒，烧肉，忙得不可开交。

4、除夕节

农历腊月最后一天，称为除夕节。除者，岁时逝也，夕者，夜晚也。原意讲“一夜连双岁，三更分两年。”过了一刻便是新的一年开始，更显珍贵，尤需留恋。后来除夕指一年之中的最后一天，本地民间习惯称为年三十。

除夕，民间的一切活动，都围绕着第二天的“过大年”进行最后的准备工作。主要有：

(1)、清扫卫生。除夕要切底清扫室内外环境，即使平时很少顾的特角旮旯，也要物别认真打扫干净。

(2)、安置神寝。民俗认为，春节凌晨上天诸神要降临人间与民同乐。出除夕，要为诸神安排宫寝，其中一准备天地神和灶君神的宫侵最为隆重。天地神的宫侵设在院里，靠近正面上方。

(3)、安置神主。就是邀请列祖列宗及一切工故亲人灵魂，回家与生者共度佳节，存有家谱的人家，要将家谱恭恭敬敬地悬挂起来。没有家谱的人家，要设置亡人灵牌。

(4)、垒旺火，扎草把，糊灯笼。

(5)、贴对联，贴门神，也是属于除夕必须进行的工作。除夕，每顿饭都要敬神孝祖，烧香烧纸，饭前还要鸣炮。傍晚，灯火通明，要集中放一阵炮，并烧香进纸，民俗称为”安神”犹如人间宴会前发散请柬，邀请天地诸神。俗语”安神不响炮，爷爷不知道。”

除夕夜，是一年中最后的时刻，人们很少睡觉。《定襄县志》说”除夕都列祖父膝下，夜深不去，谓守之岁。不过民间有一种传说;有一种叫做祟的怪物，专门在年三十晚上出来祸害，吞食小孩。守岁，既是守祟，防止祟来作害。除夕夜一家人围坐，或玩牌，或闹谈，家庭主妇则要把每个人的新衣服拿出来，进行最后一次检查。目前大部分人家有了电视机，都要收看春节联欢晚会等文艺节目。钟声敲响十二点。便迎来了最隆重的新春佳节，春节的一切庆贺活动便接着开始了。

旧社会，人们的生活水平很底，所以对于这些节日是很看重的特别是小孩子门，每到过节，最起码可以进行一顿“改善”现在，人们对节日的看法很多了，只是有娶过来的媳妇或新媳妇的人家都特别注意，这里边有许多礼节问题。

旧时的民间节日，有的现在已基本失传，许多人还不知曾有过那样的节日，所以这里便不再做介绍，在乡间，节日伴随着近村落的庙会，构成了生活中的一些小波澜，使老百姓的生活增添一定的色彩。

（本站编辑：姚文君）

主办：山西省晋绥文化教育发展基金会晋ICP备15001143号-1 Copyright Shanxi Jinsui Culture Education & Development Foundation. ALL Rights Reserved 北京办公地址：北京市丰台区广安路9号院国投财富广场4号楼313/314 邮编：100073 电话：010-63395639/63395661 邮箱：sxjs93@163.com