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从资料收集几副阎锡山的抗日诗联谈及

发布日期：2017-03-16 11:43    来源：中红网—红色旅游网    作者：姚老庚
         阎锡山是中国近现代史上产生过重要影响的知名人物。言千秋功罪，谁与评说：“国中有国”土皇帝，乃三十八年不倒翁也。
    1911年参加辛亥革命太原武装起义，后出任山西都督、督军，集军政大权于一身，统治山西近38年。在抗日战争时期，阎锡山扮演何种角色，是正面还是反面，抑或二者兼而有之?在多数人的心目中，他“联日”、“反共”，充当了反面角色。这是一方面的事实，但不是全部事实。可以肯定，阎锡山与其他一介武夫、不学无术、胸无大志的军阀不同，他是军阀中独一无二的，有政治眼光、有经济头脑、有哲学观点（唯中论），“学者型”军阀。
    阎锡山直到困守晋北一隅贫瘠之地，仍坚持抗战到底，没有当投降派，体现了民族大义也保持了自己的名节，这是可圈可点的。抗战时期，国共两党要人和高级将领中一些能诗擅联者多有抗日之佳作。而阎锡山擅于联语，却少有人谈及，想因资料缺乏之故，这里谈谈笔者翻阅资料收集的几副阎锡山的抗日联。
    山西吉县壶口附近的克难坡，很有名气，曾为抗日战争时期中国第二战区的指挥中心、山西省政府所在地。第二战区司令长官阎锡山曾在这里住窑洞、吃小米、骑毛驴，率军抗日。中镇诗社副社长熊盛元《克难坡访阎锡山故居》一诗极佳，堪称咏克难坡压卷之作，“走石扬波剑吐虹，凭高洒泪祭阎公。依违毛蒋心难测，据守关河路岂穷?筹运一坡窑洞里，名镌三晋口碑中。英雄成败何须问，日自西颓水自东”其中：“依违毛蒋心难测，据守关河路岂穷？”充分反映了阎锡山在国共两党中谨慎行事、依关河之险守土抗战的情形。
    张希田参观克难坡阎锡山抗战旧居有：“汗青纪事隐情多，历久谁闻克难坡。走石扬波哀壮烈，抽刀断水诀悲歌。舞师踩蛋心长苦，战顾防家却为何？今访残窑人已远，夕阳犹照旧关河”。克难坡望河亭的石柱上，留有阎锡山1942年12月所撰联一副：
    裘带偶登临，看黄流澎湃，直下龙门，走石扬波，淘不尽千古英雄人物；
    风云莽辽阔，正胡马纵横，欲窥壶口，抽刀断水，誓收复万里破碎山河。
    这副联很好，气势磅礴，雄迈有力，从其典雅可看出作者较深的文学功底。上联写眼前所见黄河的澎湃气势，并因之想到古代无数英雄人物。苏东坡面对长江感历史变迁，所以说浪淘尽千古风流人物，阎氏身为抗日将领，处黄河抗日前线，但反其义而用之，说淘不尽千古英雄人物，颇见匠心。下联则写胸中所想，即当时战争形势之严峻和抗日救国之决心。抽刀断水，应较祖逖的中流击楫更显悲壮。联语糅合时局，引经据典，所见所思凝于笔端，豪情奔放气势雄壮，文采斐然，显示出阎锡山作为一地方军阀的儒将风度和爱国抗日思想。这副联不但当时确能起到激励人心的作用，便是如今读来仍甚感人。
    阎锡山当年在克难坡建有忠烈祠，内供诸忠烈牌位，以纪念抗战牺牲将士。陈敬棠烈士牌位两旁厅柱有两副对联，有人估计为阎锡山手笔，亦佳，附抄于此。
    一副为：千秋庙貌光华胄；九曲涛声壮国魂。
    另一副为：百战鼓鼙思壮士；三河袍泽仰英灵。
    吉县东南的姑射山中，有座“华灵庙二十四壮士殉国纪念碑”。华灵庙居高临下扼着进山的唯一通道，也是据守在吉县乡宁一带山中的阎锡山军队的唯一粮道，在当时的山西战局中有着至关重要的战略地位。1942年7月20日，为了保卫华灵庙，彭永祥等24位中国军人腰捆手榴弹，做“活炸弹”与日寇同归于尽，保住了华灵庙要道，谱写了一曲惊天地泣鬼神的抗日壮歌。抗战胜利的1945年，经国民政府核准，于这里树碑纪念24位殉国英雄。纪念碑为阎锡山所立，碑文系阎锡山亲撰，四根柱石上，镌有对联，没有另镌撰者之名，知同为阎锡山所作。
    一副为：丰碑屹立烟云外；正气长留天地间。
    另一副为：云山永护华灵庙；风雨长怀烈士魂。
    这两副联均极佳，第一副高度赞扬24壮士的殉国壮举和伟大精神，又非常切合地形和事件。第二副写后人对抗日烈士的敬重与永远怀念，不说人而只说云山、风雨，更富感染力。两联均非常工稳，有似律诗之佳对，于简洁中见功力，读之很是感人。
    国民党第七战区司令长官兼二十三集团军总司令刘湘率部出川抗日，不幸病逝于汉口，国民政府1939年初在成都举行国葬大典，世传阎锡山所撰挽联为：
    国典酬殊勋，先主陵傍起墓表
    汉皋归天榇，战地人艰破敌谋
    对刘湘抗日精神和谋略予以深情赞扬，而痛惜不幸逝于抗日战场最需要他之时。语及刘备，并非只是说刘湘亦姓刘，意在突出一“汉”字也。
 抗日战争是中华民族由衰败走向复兴的历史转折枢纽，在这场关系到民族存亡的生死决战中，中华民族发扬了“兄弟阋于墙，而外御其侮”和“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义传统精神，空前地团结在抗日民族统一战线伟大旗帜下，一致对外，共赴国难，奋勇抵抗，最终打败了日本法西斯侵略者。从上述几副抗日联，可以看出阎锡山所撰之联不但工整典雅，而且意皆甚佳，真是可诵可传，更是感人至深。所以阎锡山的这些抗日佳联，堪称抗日战争珍贵史料。今人实在不应该让阎锡山的这些佳联湮没於历史的烟云中。
    随着传统文化的渐行渐远，如今不要说军队高级将领，便是知名文人，也鲜有能撰得此等联的。如“只手造共和，记者年小驻征轺，使三晋云山增色；大名垂宇宙，看将来巍然铜像，与千秋风月争光”。中国民主革命的伟大先行者、三民主义倡导者、共和政体缔造者孙中山先生，1925 年3 月12 日因病在北平逝世，北平、上海等隆重举行悼念活动，阎锡山撰挽联致哀。后在省城太原举行孙中山先生追悼会，阎锡山再次撰送挽联。两联既赞颂了孙中山的伟大功业，又联系山西的实际情况，尤其表达了阎本人的深切怀念，深信逝者千古流芳，堪与日月争光。
    民国二十九年四月《七绝•克难坡感怀》其诗有曰：“一角山城万里心，朝泉九曲孟门深。俯仰天地无终极，愿把洪炉铸古今”。不仅要看到他有消极反动的一面，还要看到他值得肯定的积极的一面。实事求是评价其功与过，将有助于我们正确全面地认识地方实力派在抗战中的地位和作用，反映山西乃至全国军民的抗战热忱以及我党提出的抗日民族统一战线的强大威力。随着岁月逝去，不少想法已成烟云，但思乡、思归之内心从春联中不断流露出来。个中不少春联情景相融，引经据典，堪为佳作。
    力凭理壮，理凭力伸，培力讲理，为国之务；
    民赖军保，军赖民助，和民治军，抗战之基。
    尊重历史，还原史实。阎锡山晚年移居阳明山，有一年春节时在其石筑窑洞前书一春联曰：“频年播迁异乡，最难忘三晋云山、六朝城郭；今日欢欣佳节，且来看淡江春水、横海楼船。”“三晋云山”系指山西，“六朝城郭”意指太原。此联写得颇为漂亮，其缘由在于其意境冲淡温和。一般人若有阎氏之经历，所撰对联免不了既哀又怨，此联则大有往事如烟、以理遣之的意味。 傅作义在京闻此联语人曰：“阎联充满思乡情绪。”不论去台湾还是过去在大陆，阎锡山作为民国政坛一位重要政治人物，是具有一定之国家与世界眼光的，这从他的联语这一侧面亦得到体现。“造福世界，替今人正德，替古人宣德，替后人立德，是仁者责任；澄清宇宙，为现世除冤，为往世鸣冤，为来世防冤，乃圣贤心怀”。这是阎锡山1954 年从台湾赴美国在旧金山作短暂隐居时，题赠友人吴文蔚的两副联语，阐述自己的人生观和世界观。“谁做今日华盛顿拯救世界，民之望也定成功”。阎锡山晚年的自题联语，是对世事的思考，也是自己的向往。
 
    本站编辑：杜瑞

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