独一无二的独辕四景车

发布日期：2017-04-26 11:17 来源：山西日报作者：山西日报

奔跑中的独辕四景车

　　远方的客人来到我省平顺县，不仅可以看到平顺的秀美山水，同时还可亲身体验一场国家级非遗民间赛事，而北社村村民也可凭借四景车吃上“旅游饭”

〖核心提示〗

　　这是一场传统古老的民间大赛事，一场规模宏大的农民大竞技，一场历史悠久的丰收大祝捷，一场别具一格的民风大展示。4月7日，山西平顺县北社村被百姓誉为“神车”的国家级非物质文化遗产——独辕四景车赛会拉开了帷幕……

四景车赛场盛况

　　4月5日，农历三月初九，我省平顺县北社乡北社村街头彩旗飘扬、人头攒动、熙熙攘攘，各种叫卖声、吆喝声不绝于耳。一年一度的古庙会如期而至。古庙会是百姓的物资交流会，而最让北社村百姓以及四面八方慕名而来的游客引颈等待的，是一场关于“神车”——独辕四景车的盛大赛事。

　　北社村西，松枝扎出一座高高的彩门，一块80亩的空地上插满彩旗。大赛的主角独辕四景车，风姿绰约地傲然立于场地之间。工作人员琚新红正在紧张地进行最后的准备工作，给四景车上的麻绳渗水。麻绳热胀冷缩，会紧紧咬住所捆绑的木质构架。

　　从外形看，四景车像一座精巧轩昂的“花楼”，也像一辆与众不同的“花车”。独辕、巨大的木轮，这样一辆车，怎么能跑起来呢？

　　4月7日下午1点30分，赛会拉开帷幕。在北社村女子威风锣鼓声中，喜庆、庞大的“迎神”社火队伍开始进入场地。先是4面铜锣开道，接着是威仪庄重的“回避”“肃静”牌，10面迎风飘扬的四象旗，象征着天地日月山川的充满皇家气派的7把大伞，銮驾仪仗队、12座彩妆楼，驮着24牌位的24匹“神马”，飘然若仙的20位小女孩扮演的扛妆以及民乐队、行户乐队、舞狮队，护拥着九天圣母的2台轿子逶迤而来，浩浩荡荡，令人目不暇接。

　　迎神赛会祭祀仪式结束，一声令下，巍然耸立的“神车”在两头承架辕头的大犍牛的牵引之下，在分列两旁百名参与者的拖拽之下，开始奋力狂奔——

　　犹如千军万马奔腾，又如钱塘浪潮涌动，赛场立刻沸腾起来。鞭炮声、加油声、锣鼓声，千万双目光被吸引，众多的摄像机、照相机齐刷刷地开始了拍摄……

　　北社村古庙会亦名大赛会、跑车会，是当地百姓最喜欢参与的一次盛会。庙会期间展示的民间工艺和民间表演艺术中，最吸引人的就是四景车。赶庙会的百姓都希望坐一坐四景车，摸一摸四景车上的麻绳，以求得一年顺利吉祥。因此当地有一句俗语：赶了大赛会，死了不后悔。所以，在平顺，看过四景车赛事，俨然成了一种荣耀，一种人生骄傲的资历！

　　那么，这辆“神车”到底“神”在哪里呢？

四景车的来历

　　四景车是平顺县九天圣母庙大赛会的主要敬神礼器，通体木质构架，平面方形，总高约13米，宽1.7米。两只车轮直径1.6米，酷似战国时期的战车车轮。全车分3节：第一节为车厢，高1.5米，没有工艺装饰；第二节为盆，平面方形，高3.6米；第三节为楼，高6.8米，装饰雉翎高1.5米。第二节和第三节全部用彩色丝绸、布带、花牙、玻璃、绢花等手工扎制而成，色彩绮丽美观；顶部桅杆雉翎高插，气势恢宏。

　　四景车并非顾名思义的代表4种风景，而是指制作工艺的4种巧妙设计。四景车“神”就神在这里。它不同于古代木器制作中需要卯榫结构，也绝不像现代木器滥用铁钉或粘合剂，而是关键部位用麻绳捆扎。总高13米，静立似乎都遥遥欲坠，却不用卯榫，还要在牛和人力的牵引下奔跑起来，难怪百姓称之为“神车”。四景车的“四景”恰是“神车”可以跑起来的秘诀所在。

　　一“景”，1根独木辕套2头大犍牛；二“景”，1根牛角杆和3个木犋环环相套承驾辕头；三“景”，车的第二节的主木构架不用卯、不开榫，直立在底平板上，仅用麻绳上下捆扎紧固，却异常平稳；四“景”，第二节主木构架上端和第三节主木构架下端相接点，无卯无榫，只靠4条麻绳上下捆扎固定。此外，车前面置2条长20米、0.05米粗的麻绳，车左右后面，备6条大绳，1条牵绳，以备下坡或道路不平车摇晃时做护车用，巧妙地利用了独木巨辕重心稳定和麻绳柔韧、易拆装的特点。据一些老人讲，在他们的记忆中，四景车从没有发生过倾倒翻车事故。

　　四景车起源留存于平顺县北社乡北社村，但历史渊源却要从九天圣母庙说起。

　　九天圣母庙位于北社乡东河村，创建于隋唐，属于国家重点文物保护单位。宋建中靖国年间，九天圣母庙重修竣工，周边各村均需参加开光祭祀活动，为筹措资费，各村划分为5大社，每社1辆独辕四景车，5个社每年在圆神地至少举行一次大赛会。大赛会上5车齐奔，在规定时间跑得最快、绕场圈数最多的那辆车为胜，成为下届大赛会的东道主，他们可获得其他4个社奖赠的粮食、布匹等物品。这些物品一部分用于下届的赛事，一部分用来搭台请戏班子。

　　按赛会惯例，赛会要有神楼24座、神驾2副、神马24匹、抬杠、彩童、小跷、高跷、社鼓、民乐队、行户乐队、庙堂乐队、扛妆、神旗、牌、银伞、銮驾等。场面怎样壮观，清代咸丰年间的岁贡牛联奎先生曾有诗盛赞：“四景神车不计年，八村五社会流传。赛朝例卜三春幕，宴酒先尝二月天。二十四马楼列后，几重社鼓引当前。东下南北西流转，崇奉丹宵太乙仙。”

　　关于四景车赛会起源还有一个传说。很久以前，这里十年九旱，土地皲裂，民不聊生。一日，九天圣母下凡路过这里，见此情景便扮成农妇向当地人借了两头耕牛。一夜之间，甘霖普降。第二天，人们发现全村的土地都被深翻过了，并在村北的一块开阔地里发现了两副独辕犁和两头浑身出汗的大犍牛。人们为感谢九天圣母的恩德，把当年留下独辕犁的那块地叫做圆神地，并仿造独辕犁制作了独辕四景车。如今独辕四景车的第三层就是当地九天圣母庙中梳妆楼的造型。

　　大赛会起源年代已不可考，但据当地现存碑文记载，大赛会至宋代已达到相当的规模。

四景车赛会的传承

　　1938年3月，侵华日军占领长治，平顺县北社村一年一度的大赛会被迫中断。日军攻陷长治在城内共盘踞了63天，八路军和抗日武装力量粉碎了日军的9路围攻后，北社村还补办了一次赛车会。1938年秋，长治再次被日军侵占。这一次，日军占领长治长达6年。自此，人们再也没有见到四景车的影子。

　　改革开放后，为了弘扬民族文化，继承和挽救民间文化遗产，北社村老支书王佳驹决定将原有的四景车进行复原。然而，因为大赛会停办多年，当年参与制作的艺人大多已过世，四景车制作工艺和尺寸数据几乎濒临失传。出生于1918年、经历过1938年大赛会的王佳驹只好根据自己以及曹买枝等多位80岁以上老人的记忆，召集一些能工巧匠，对四景车进行抢救性恢复。1984年，一辆3∶1的四景车模型被制作出来。他们一边仿制一边改进，1985年，一辆用杨木制作的四景车终于在北社村的元宵节“红火”中复出，沿街奔走，再现了当年赛事。

　　2005年农历四月初四，中断了66年的九天圣母庙大赛会复会。这一年，北社村在社会各界的支持下，筹集资金，用松木制作了一辆新的四景车（双轮榆木），参加了大赛会。这辆四景车的木质构架一直被用到现在，即赛会当日的那辆被重新披挂上阵的跑车。

　　2005年1月14日，中央电视台春节大型特别节目《一年又一年》摄制组来到长治拍摄民俗文化节目。平顺县北社村四景车一经亮相，即吸引了众人眼球，博得声声喝彩。2005年7月，《走遍中国》也对四景车进行了报道。随着央视节目的镜头，四景车走进了全国电视观众的视野。

　　2009年，四景车赛会被列入山西省非物质文化遗产名录。2011年5月，四景车赛会被列入第三批国家级非物质文化遗产名录，因其构造在全国独一无二，被专家定名为“独辕四景车”赛会。

　　现任北社村村委主任曹爱青告诉笔者，一部四景车的制作以及装饰，需要二三十位村民动手制作半个月，费用需要10多万元。这笔费用对于一个村，无疑是“巨资”。所以，从1985年四景车“失而复得”到2005年，四景车只能在北社村元宵节、三月三庙会、四月四九天圣母庙等节日才会断断续续出现在“红火”现场。

　　喜欢闹红火的琚新红今年52岁，尽管不识字，却是个有心人。他告诉笔者：“1984年，我当时十八九岁，肯出力，又会点木工，就参与了制作。”他默默学习、琢磨、掌握了四景车的制作、捆绑、扎花等技巧。现在参加大赛的那辆四景车，木质构架部分就出自琚新红的手。当我问起四景车的一些数据，比如车轮，他脱口而出：“一边36块，拼组成的。车轮用的是榆木，榆木硬，可以预防崩裂。”接受采访时，他还顺溜地背诵出了牛联奎先生的诗。他笑着说：“我能背下来，但我不会写。”2012年平顺县举办全国新闻记者漂流大赛时，他曾亲自动手按照比例制作了一个四景车模型。

　　今年农历二月初六，在北社村村委的组织下，琚新红带领10多位村民投入大赛会四景车的制作中。到农历三月初五，除完成参加大赛的四景车（用旧的木质构架）的工艺制作外，还新做了一台四景车（尚未制作车轮），陈列于庙前广场的四景车展示馆供人观赏。

　　曹爱青说，最近两年恢复的四景车赛会对平顺县北社乡村旅游起到了颇大的推进作用。他希望四景车赛会能成为北社村的常规性赛事。这样，独辕四景车赛会就可以成为平顺县全域旅游的一张靓丽的文化名片。远方的客人来到平顺，不仅可以看到平顺的秀美山水，同时还可亲身体验这场独特的民间赛事，而北社村村民也可凭借四景车吃上“旅游饭”。

　　如今，刚刚参加过赛会的独辕四景车被存放在北社村的大禹庙内，默默等待着下一场赛会！

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北社村微档案

　　北社村位于平顺县西部。村名来历与九天圣母庙祭祀活动有关，为筹措祭祀资费，周边各村分成五大社，南面的叫南社，西面的叫西社，北社在南社之北故名北社，村名一直延用至今。

　　北社村是名副其实的文化之乡。这里不仅有历史悠久、文化内涵深厚的上党民间社火、列入民俗类的国家非物质文化遗产独辕四景车赛会，还有两处全国重点文物保护单位——北社村三嵕庙和大禹庙。江雪文/图

本站编辑：杜瑞

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