窗含西口千年渡飞出民歌二人台

发布日期：2017-09-04 10:48 来源：三晋都市报作者：苏鑫波

河曲二人台

“鸡鸣三省”

罗圈堡旁的烽火台

这几只船是娘娘滩岛上通往外界的必备交通工具

　　“沿黄19县（市）人文生态”系列报道——第二站：河曲县

　　“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留；手拉着哥哥的手，送哥送到大门口。”一曲《走西口》，唱出了黄河儿女的辛酸，倾倒了无数铮铮铁汉，也让人们知道，黄河拐弯处有一座叫河曲的古城。河曲是民歌的海洋，是“中国民间艺术之乡”。河曲人常说，有海红果的地方就有二人台，爱吃酸捞饭的人就能唱了二人台。他们甚至开玩笑地向来客介绍，连犬吠声都带着山曲儿味。

　　从偏关东来，走约40公里，就到了河曲。很少有人知道，黄河出了偏关，便向西流淌，绕着河曲县城打了个大弯，将县城围在了东岸。西北岸是内蒙古自治区鄂尔多斯市准格尔旗，西南岸是陕西省榆林市府谷县，故有“鸡鸣三省”之称。这里曾经是走西口的古渡，流传着众多可歌可泣的故事。

西口古渡边的河灯会

　　行至河曲，正好赶上了当地即将举办农历七月十五河灯会。西口古渡广场上，一群老人聚在一起，拉二胡、吹笛子、打快板，正在自娱自乐地表演河曲民歌。老腔老调，描述着走西口的离愁，歌颂了时代的强音。

　　历史上的河曲地瘠民贫，灾祸不断。为了谋生，男人走西口，女人挖野菜，孕育出了悲苦高亢的民歌，产生了催人泪下的走西口故事。很多走西口的人再也没有回到家乡，为了悼念远去的亲人，祈福未来，人们举行了一系列的仪式。河曲河灯会就是这些仪式中，比较独特并逐步延续下来的古老习俗。河曲河灯会在每年的农历七月十五前后3日举办，地点在县城西门外的“西口古渡”。当年成千上万的人就是由这里走上西口的淘金之路，因此选择这里作为受难的人们“超度”的地方。

　　据说，这一次的河灯会举办三个晚上，每晚将漂放河灯3650盏，晋陕蒙三省民众共同参与。届时，开阔的黄河面上，在夜幕之下，万盏河灯顺流飘去，蔚为壮观。还有焰火表演，歌舞、戏剧、民歌演出。

山顶上的古长城遗迹——罗圈堡

　　早晨6时许，采访组从县城出发，前往河曲县娄子营镇罗圈堡村。沿黄公路边，一道冲天的石阶摆在眼前，笔直陡峭。爬上石阶顶，众人汗流浃背，甩一甩汗珠，奔着左前方的双层烽火台而去。这个烽火台有十几米高，外边是一层圆形围墙，里面是一个圆柱形台地，下面有小洞可以上去。烽火台就建在崖边，无法想象古人是用怎样的智慧和技艺，在险要之地建设完成。站在台上极目远眺，黄河滩地美景尽收眼底。

　　烽火台西边是罗圈堡，远看只有一道黄土色的高大城墙。

　　众人不以为意，只想着那是城墙的残垣断壁。走进再看，城墙四面合围，南边正中有一道豁口，这里原来应有城门。向里望去，里面房屋鳞次栉比，竟然就是一个村庄。

　　罗圈堡为长城遗址，也是一处重要的屯兵设施，整座城堡建置在独立山体的高山顶上。始建于明朝初年，属明朝大同镇外长城，边墙外侧便于迎敌观察，砌有垛口墙。城堡全由青砖包砌，高3丈5尺，正南原设有瓮城，北有边墙长城，边墙随山而建。东边的烽火台为烟墩，主要用于古时抵御塞外匈奴进攻中原，是黄河边上最重要的边塞。控制着整个河曲东西往来的咽喉之地，烽火相望、层层布防。

　　如今，罗圈堡内村民不多，大多姓鲁。居民建筑独特，内部多为四合院，雕梁画栋，砖碉风格别致，堡内鲁家大院最为上乘。有戏台一座，庙宇3座，壁画20多幅，是国内民俗文化研究非常典型的堡居之一。

黄河第一岛娘娘滩

　　从烽火台上望下去，数里宽的河道上，有一片狭长的绿洲，那里就是娘娘滩村，是万里黄河上唯一有人居住的小岛。据摆渡的船夫说，岛上现在只有六位不愿离岛的老人居住，村民大多搬到了离公路近的新村里。小岛四面环水，古树参天，恬静优雅，野鸭成群。漫步岛上，花香扑鼻，沁人心脾，使人顿觉心旷神怡，犹如来到世外桃源，呈现出一幅“关关雎鸠，在河之洲”的优美画卷。

　　相传两千多年前汉文帝的母亲薄姬遭吕后陷害，曾携子刘恒（汉文帝）落难于此，故名娘娘滩。岛上曾出土过许多汉代器物，现已被列为山西省旅游总体规划重点项目区域。与此遥相呼应的，还有上游不远处的另一小岛——太子滩，老百姓说是因刘恒生在此地而得名。

　　这天，正好碰上了去岛上给93岁的母亲送饭的李二兰柱。他说，娘娘滩地势较高，一般很少会被黄河水淹没。其上游叫做龙口，那里可谓是凶险无比，两岸石壁陡峭，黄河夹持其中。河水至龙口喷薄而出，声若雷鸣，至梁家碛后，豁然开朗，展开了一片河谷平原，水流骤然变宽缓，形似龙口，故名。站在娘娘滩头，仿佛一只大船在巨浪中搏击前行。正是把黄河的涛声当作摇篮曲长大的河曲人，对着大河大山放歌，才成就了河曲民歌灿烂的文化。

苏鑫波/文王宝珍/图

本站编辑：杜瑞

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窗含西口千年渡 飞出民歌二人台

窗含西口千年渡飞出民歌二人台