晋北鼓吹

发布日期：2016-03-08 10:21 来源：太原日报

　　山西的鼓吹乐，班社林立，遍布全省，是流布最广的一个乐种。晋北鼓吹主要分布于我省忻州、阳高、五台等地，是以唢呐、笙、管等吹奏乐器和锣、鼓、铙、镲等打击乐器共同组合而成的一种民乐合奏形式。

发展

晋北鼓吹起始于秦末汉初，初为仪仗壮威之乐，后被引入军中，继为宫廷大典与娱乐之用，也用于帝王将相丧葬与宗庙祭祀。晋北鼓吹的乐器组成经过了三个阶段：在秦汉至魏晋时期，基本上是胡笳、短箫、横吹；南北朝至唐宋，胡笳被淘汰，箫笛有了改进，特别是有了笙的加入，在音域、音质、音色、表现力等方面有了丰富和发展。金元至明清，唢呐加入并在民间流行，成为了主奏乐器。在吹奏过程中，善于模拟人的语言、声调和笑哭声及戏曲人物的唱腔等，并善于在合奏中以各种不同的调门和吹管乐器相配合，发挥各自的特长，形成各声部间在音色、音区、节奏等方面的对比和结合，从而使不到10人的小型吹打乐队演奏得有声有色，形成八音和谐的音响效果。

演奏

特别值得一提的是唢呐的加入使晋北鼓吹发生了很大的变化，现在许多流传很广的优秀曲目都是由于唢呐的吹奏而来的。其主要以唢呐为主奏乐器，配以笙、管子、口哨、哑腔。演奏均以小集体出现，俗称班子，由6至8人组成，俗称“七紧八慢九消停”，艺人大多为一专多能，吹唢呐的不仅能吹管子，还能吹笙、掌鼓板。晋北鼓吹的吹打艺人多为世家，他们有着高超的技艺和过硬的功夫，如吹唢呐和管子，技艺在嘴上和手上，调性、音高、音色、强弱、快慢、节奏、情感，完全靠唇舌颚喉对气息的运用和指法技巧。

曲目

晋北鼓吹曲目丰富，既有大量多姿多彩的喜庆曲目和抒情曲目，又有不少深沉而悲苦的哀怨祭悼曲目。其曲目大致可分为四类：社火曲牌、戏曲唱腔、民间小调、庙堂乐曲。社火曲牌以《大得胜》为代表，这是一首古“军中乐”，描写军队出征得胜归来的情景，整个乐曲欢快明亮，令人振奋。戏曲唱腔以唱段为中心，根据剧情吹奏出各种角色。民间小调以当地的民间小曲和二人台为主。在晋北鼓吹中，最为著名的是《八大套》，它因有八首套曲而得名，包含了许多唐宋元明遗音，全曲共八套69个曲子，曲调来源主要是民间器乐曲，也有一部分来自五台山的庙堂音乐和当地的民间歌曲。

传承

就传承而言，和我省其他的民间器乐班社一样，晋北鼓吹的传承也是以祖传班社为主，以拜师学艺的师徒班社为辅。艺人从小搭班，在父辈或师傅的严格管教下，采用先易后难、“围着桌子转”的传统教学法，边实践、边锻炼，起早贪黑，冬练三九，夏练三伏，日积月累地逐步磨练而成。由于演奏的艺人、班社不同，同一首曲牌会出现比较大的差异，艺人口语称“死曲活吹”。村里的艺人们自由组成鼓吹班社，农忙时务农，农闲时吹打，主要服务于当地红白喜事、节日庆典。近年来这种班社发展很快，仅忻州就有几百家，成为谋生致富的一种方式。忻府区解原镇解原村村民卢补良，2006年获第七届中国民间文艺“山花奖”，是远近闻名的优秀鼓吹艺人，经常带领自己的班社外出表演，还多次到北京汇报演出。他潜心挖掘、整理传统曲目《八大套》，不仅授徒30余人，而且被忻州师范学院聘为客座教授，通过教育机构传授民间音乐知识和技艺。

现在，晋北鼓吹演变成为一种民间吹打乐“八音会”，被广泛用于求神祈雨、祈福禳灾、庆丰收、庆开业等各种各样的民俗活动中，是和当地民俗活动结合得最紧密的一个乐类。

(本站编辑：左丽)

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