霍州——霍州观音庙

发布日期：2015-06-08 11:40 来源：山西日报、天址网作者：晋绥基金会

▲霍州观音庙

　　在我国封建社会2000年的历史长河中，宗教始终占据着十分重要的地位，首推当属佛教。佛教成为善良，慈悲，有求必应的化身。通观祖国大地，以观音为主题而建立起来的庙宇比比皆是，位于霍州市赵家庄东南侧的观音庙便是其中的一处典型代表。
　　2006年5月被定为第六批国家级文物保护单位的霍州观音庙是集儒、释、道为一体的典型的寺庙综合建筑。儒家讲格物致知，诚意正心;佛家讲明心见性，即心即佛;道家讲返本归真，清净无为。三者乃殊途同归，足见菩萨在大众心目中的地位。此庙中土地殿规模虽小，但据历史记载始建于宋代，三圣殿、山门、观音殿、过街阁楼、文昌阁等均创建于元、明时期，后历代屡有修葺。又可证明早在中国的古代，这种信仰已然扎根于老百姓的心底。
　　观音庙院坐北朝南，总体布局为两条平行轴线，符合了中国传统的对称理念。其东轴线为一进院，轴线上分布有山门、三圣殿，东侧有厢房、廊屋、耳殿，东南角二层有文昌阁。西轴线为两进院，轴线上分布有过街阁楼、戏台、过殿、观音殿(分正殿和东西配殿)，轴线西侧分布有廊屋。其三圣殿与观音殿之间建有土地殿。西北角留有便门，平时进庙多走此门，这是一座典型的正方形庙宇，其庄严肃穆可见一斑。庙院南北总长47米，东西宽43米，占地面积2021平方米。现存有宋、元、明、清不同时期大小殿八座，均为筒瓦硬山顶式建筑，琉璃瓦脊。西轴线正南元代过街阁楼原为“彘川镇河”神龛阁楼，坐北朝南，全木结构，底为柱廊式过街通道，上铺木板，设栅栏，神龛台基。楼顶为重檐歇山顶，琉璃剪边，灰瓦覆盖。顶部正吻题记“昊川雄镇”四字，阁楼梁架结构多为元代遗构。据大明嘉靖二十二年重修碑文记载：“……前楼一葺，形势壮观，东距霍山，西临汾水，北有高岗之倚，南有平川之望，乔木巍峨，阴木华盖，虽盛暑之时，凉风可以解吾心之愠，野景可娱吾目之欢，诚妥神之胜地，即郡庙之冠也。……”此阁楼确实具有很高的历史、艺术和科学研究价值。明初，阁楼北侧建起一坐南向北戏台，前为卷棚顶，用砖做基座。戏台与阁楼紧紧相依，浑为一体，组成戏台，名为“赛蜃楼”。此后，阁楼便作为观音庙戏台的后台而用。从元代以后为历代掌管水利部门占用，一直到解放初期，解放后为学校所占，用至1994年，1994年以来，由观音庙义务保护小组管理。可以说这座阁楼历尽世间沧桑，笑看人生百态，而始终屹立于庙宇中，似乎在等待，似乎在期盼。
　　据村里老年人传说，很早以前，晋中某县一老者患病，久治不愈，忽一日一郎中模样的人上门求饮造访，并开方赐药。家人问其何处人士，郎中称霍州赵家庄村东南一大户人家。不几日，老者药到病除，到霍州寻找救命恩人，在村里多方查寻，很多人都说没有这一郎中。后来他到观音庙中一看，郎中同药师佛相貌几乎一模一样，老者顿悟，原来是药师佛显灵施治，随即敬香跪拜，感激神灵。另传，清代赵家庄有一位秀才名叫张三槐，多次应试不中，为专心攻读，就住到庙中，整日闭门读书修造。忽一日夜里，观音菩萨托梦于他说：“三槐啊，三槐，功夫不负有心人，你这样刻苦用功，定会金榜题名。”之后，他愈加用心苦读，第二年果然考中举人。为此，张三槐亲自书赠“处囊脱颖”匾额一块感恩菩萨，以表诚心。清末，赵家庄书法名家王忠宪题“赛蜃楼”三字匾立于戏台正额，画家高瑾行为殿堂梁柱彩画梅花、兰草等，为观音庙又增添了光彩。几百年来，庙中香火兴旺，相沿至今。
　　解放初，庙内塑像被毁，直到1995年，由广大信众集资重塑观音菩萨、眼光菩萨、送子菩萨、药师佛、关圣帝君、玉皇大帝、利市仙宫、东海龙王、土地翁、婆、文昌帝君等塑像，1998年又雕刻汉白玉观音菩萨像一尊，立于过殿，使观音庙又恢复了往日的兴旺景象。改革开放以来，六月十九庙会改为村委会和庙管组织共同筹办，内容也更加丰富多彩。政府部门还组织开展科技、卫生、文化“三下乡”服务活动，庙会期间，学习农科技术的，看病问药的，观景看戏的，敬香还愿的，经商做买卖的，摩肩接踵，车水马龙，每年都有上万人之多，已成为霍州传统庙会、物资交流和“三下乡”活动相结合的一大景观。
　　一座观音庙，寄托了多少人殷切的企望，多少人真诚的忏悔，多少人无限的遐想。它是一种依靠，一种信仰，潜移默化之中教人豁达大度，弃恶向善，助人为乐。

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