安泽县——沁湾塔影麻衣寺

发布日期：2015-06-12 09:33 来源：安泽政府网作者：晋绥基金会

　　麻衣寺是安泽县保护得惟一比较完好的名胜古迹。也是古岳阳原八景在现安泽仅有的两景之一。
　　麻衣寺高山之巅，屹立着一座高塔，塔以寺而名称麻衣寺塔。麻衣寺、麻衣寺塔所建之处叫玉龙山，还有一说叫九龙山。《平阳府志》、《安泽县志》所记“蔺相如祠在和川玉龙山”，就是此山此地。遗憾的是岁月悠悠，物换星移，麻衣寺仍存，麻衣寺塔还在，独记入府志、县志，被世代传颂，流芳千古的蔺相如祠，却印迹全无。人们推断建于此山的蔺公祠一定是年代太久太久，在漫长的历史风雨磨砺中“陆沉”与“淹没”。
　　玉龙山总面积210.5公顷，山上森林茂密、植被多样，乔木以侧柏、油松、白皮松为主。其中天然侧柏52.3公顷，平均树高5.5米，;油松林154.2公顷，平均树高6米。
　　民国《安泽县志》云：“玉龙山高领沁、蔺二川”。旧志所言的“沁蔺二川”就是处于沁河之西的和川镇与位于蔺河之畔的唐城镇。玉龙山下二公里外，就是顾炎武《日知录》所记“晋穆公千亩之战发生地”;北上二十公里即是顾祖禹《太平方舆纪要·正文卷·四十一·山西三》所载：“安泽县(指原县址古阳)东北九十里有古唐城，相传尧都古址”。也就是现在的唐城镇。
　　麻衣寺、麻衣寺塔所处的山象地脉、可谓风水占尽。玉龙山中峰突起，两翼如张开的双臂。麻衣寺塔建在中峰之上恰似龙首腾空;麻衣寺位居山腰，欲比龙守凤抱。
　　更神奇不过的是发源于沁源二郎神沟的沁河，发脾气不听话时，在不少地方改了河道。沁河来到这里，山水相牵似一对难分难舍的“恋人”，千百年来乖乖地依着整个山势从北向南淌过。秋水长天，花间听涛，柳浪闻莺，隔河仰望玉龙山，仙隐乐趣，油然而生。正如一位清代轶名诗人所描绘的那样：“滔滔沁水不停流，一色同天声到秋，银汉高连烟漠漠，金风暗转韵悠悠，一帆遇顺千波动，万籁含虚两岸幽”。奇寺奇塔奇景，把这里装点得奇毓灵秀，如人间仙境。
　　凡有奇观异景，都有美丽传说。大凡美丽传说，无不感人肺腑。《安泽县志·形胜卷十三》载：“麻衣禅师所建，寺名所由昉也”。根据史书记载，麻衣相士是一位世外高人，他的高徒是历史上有名的陈抟老祖。这个记入金大定年间的麻衣禅师，应该是陈抟老祖的衣钵传承人。传说和川镇玉龙山上的麻衣寺，是麻衣大师的高徒陈抟老祖隐身的地方。世人都知道算命术来自于《麻衣相》书，悟通相书惮机的相士，可知人前生来世、断人吉凶祸福。史说《麻衣相》书的作者麻衣先生，是五代未北宋初人《改良校正麻衣先生神相编》云：“麻衣，古之异人，隐其姓名，以此为号”。相书均称“陈抟(希夷)曾师麻衣”。也散见一些史料说，陈抟老祖就是麻衣道人的关门弟子，麻衣道人与陈抟隐居于华山石室中。
　　陈桥兵变时，赵太祖披上黄袍，登上了帝位，这天陈抟正好乘驴到华阴县，听说了这件事，在驴背上拍掌大笑。有人问到“先生笑个什么?”陈抟道：“你们这些百姓的福运来了!天下终于太平了。”
　　陈抟云游四海，有一天在长安酒店饮酒，遇到赵匡胤兄弟和赵普三人也在饮酒。陈抟见赵普坐在二赵的上方，就一把将他拉到下席说：“你不过是紫坛的一个小星儿，如何敢占在上位?”赵匡胤于是就问先生前程之事，陈传道：“你们兄弟俩的星比他大的多!”赵匡胤因此非常自负，后来平定了天下，果然当了皇帝，赐陈抟号“希夷先生”，屡次派人接迎陈抟入朝许以高官，陈抟坚辞不受，又经不起赵匡胤一次次恳请，于是就从华山隐身来到和川玉龙山，陈抟深恋此地灵山秀水，在此隐居，直到活了118岁善终于此。
　　传说归传说，没有史志文献举证，确难以定论。但是，麻衣寺与世外高人麻衣先生一定不无关系。安泽有史学爱好者为搞清麻衣寺的来历，查阅了大量有关寺、观、庙、堂碑刻传记，在三晋乃至外省没有叫麻衣寺的发现，惟山西的安泽县和山西的和顺县，有麻衣山、麻衣寺的记载。如此看来，陈抟老祖在和川麻衣寺布道的传说，也不一定就是空穴来风或捕风捉影。
　　根据传说，麻衣寺应该是道教的道场。现存道士栖身修练的旧石窑三孔，原来破败不堪，近年县文物部门经过修缮、恢愎了原貌。并在倒塌的寺观遗址上，修起了一座庙宇。来此山观景的善男信女见庙烧香、逢神叩拜是少不了的。小庙虽不大，终年香火不断，矗立于海拔1189.5米的(玉龙山)麻衣寺山巅的麻衣寺砖塔，是佛教文物的精典之作。此塔建于金世宗大定年间(公元1162年~1173年)。公元1996年被列入山西省第三批重点文物保护单位。

▲麻衣寺古塔 　　塔高约6丈4尺，八角九级，密檐式砖塔。第一级，八面各宽245厘米，全围长1960厘米，四面镶有石碣32块，四面筑有佛龛，每个面嵌砖雕佛像两排，上八下九计17尊，佛像高约八寸，每龛内左壁各嵌佛像3尊，正面5尊，计11尊，第一级塔面与龛内共有佛像180尊，第二级四个面各嵌佛像11尊(上五下六)，表面计嵌佛像44尊，三级四个面，镶石碣，四个面嵌佛像36尊，四层有石碣未嵌有佛像，五六七级各有四个面嵌佛像3尊，另四个面石碣上角各嵌2尊，八级每面嵌佛像2尊，九级没有，全塔可看到的砖雕佛像336尊，毁坏21尊、尚存315尊。此塔是保存最完整，最有特征的佛教古建筑，对研究古宗教文化具有很重要的价值。
　　麻衣寺山松柏苍翠，山势巍峨;九级宝塔，呼风唤雨，聚祥纳瑞。每当晴空丽日，塔影映河，倒影玉立，横锁沁水，山光水色，格外迷人。正如民国重修《安泽县志·卷八》佚名诗所赞：“宝塔冲天出汉宵，麻衣寺上掉兰桡。愁无双翼凌云际，欲若巨艨顺沁潮。倒影西来流水断，浮形北望霍峰遥。青风拂拂迎行客，明月弯弯搭鹊桥。游人过此不思乡，如梦仙境分外娇”。给人以身临其境、触景生情，跃然画屏的美感与享受。
　　麻衣寺的很多神话与传说都记入旧志和《安泽民间故事三套集成》及各有关部门搜集编撰的文史资料里。麻衣寺“聚宝盆”、“金钥匙开宝山”、为什么整座大山能在悬崖石缝里长出粗壮的千年翠柏等传说，无不活灵活现、寓意深长、神乎其神。尤其是“麻衣寺为何没顶的”传说，这个传说谈不上“美丽”，却耐人寻味。
　　相传麻衣寺塔不是现在的九层，原为十三层。此塔由于筑于仙山福地，纳天地之真气，吸日月之精华，宝塔有了灵性，它每天趁人酣睡、五更时分，从山顶拉长体形，探下身子到沁河饮水。一天它正在饮水，对面的石渠村一孕妇刚好婴儿出世临盆。传说人之降生如混沌初开、一元复始、气冲霄汉，任天神地煞、罗汉仙人，无不见而避之。看过“穆桂英打破天门阵”的人都知道，天门一百单八阵，最后一阵破不了，眼睁睁就要兵死将亡、危急关头时穆桂英生下杨文广，天门阵不攻自破。同天门阵故事一样，宝塔正在饮水时，一里之外的婴儿出生，宝塔直觉一股血腥扑面而来，感觉大事不好，正要抬身腾起之时，助产婆这时端着孕妇临盆时的脏水泼倒，那血气如有雷霆万钧之力，塔身晃了几晃有九级回到了山上，有四级掉入沁河。就在这天，天降大雨，山洪暴发，沁河涨潮，塌落在河里的四级宝塔被冲到沁河下游的端氏一带。这故事不仅在安泽代代相传，还不断有人说在沁水县端氏，亲眼目睹过这四级残留的塔身。
　　多少个寒来署往，多少个年年岁岁，无顶的麻衣寺塔任电打雷霹，大雨劈头盖脑灌入塔体，这个建于金代的省级保护文物，由于不知己有多少年代没有宝顶遮雨，宝塔不少地方己经严重碱化，塔体严重受损。加之没有塔顶，塔没了避雷设施，又处于高山雷电高频区域，麻衣寺塔面临倾斜倒塌之危。
　　是保留一个没有塔顶的传说原貌，任其自然毁灭?还是加强保护措施，筑顶修塔，不让宝塔毁于一旦，供游人世代观赏?全县民众也清楚地认识到，塔与传说同在，塔毁传说也就没了存在的原型与意义。县委、政府领导果断决策，拨出专款，2009年盛夏时节，麻衣寺塔得以修复，使古塔更加与灵山重光，同沁河倍加相映生辉。立于塔下的碑记，铭刻下重修古塔的前后所以：

　麻衣寺浮图修复碑记
　　浮图擎碧落，倩影跃清波。

　　
佛塔源于印度，一经传入，即根植中土，星罗棋布。自古洎今，千年传承，载文明之衣钵，壮山川之形色。
　　麻衣寺塔位于九龙山之绝顶，始建于金大定十七年(公元1177年)，其造型之美、结构之巧、雕饰之精，光照汉魏，风标唐宋。
　　塔为平面八角九层密檐式砖塔，高23.6米，周身镶嵌砖雕佛像336尊，花卉砖32块，碑碣12块。碑文内容均为经文，三层有碑，识为维那史德妻李氏。塔身镶嵌佛像众多，且呈倒收分形制，为现存密檐塔之孤例。
　　然因年久失修，塔基塔体酥碱，塔檐华拱残缺脱落，木角梁糟朽，风铎塔刹皆不存。更甚者，九龙山地处多雷区，塔身竟毫无防雷设施，若遇惊雷轰击，千年古塔危在旦夕!凡登临谒拜者，无不触目伤怀，深为叹惋。
　　修复宝塔，势所必行。适值梁公若皓莅任于斯，实施强县战略，开拓生态经济，倾力打造麻衣寺旅游景区。恳邀专家勘测设计，责成县文物旅游局招标投标。宝塔工程遂于四月十三日起架动工。
　　扬传统建筑工艺之精美华章，还历史文物遗存之典雅风貌。台明，按原红砂石配制压沿，以方砖铺墁散水;塔心室地面，十字错缝墁以方砖;塔基，剔除酥碱砖，以丝缝砖方法复以旧制;塔身，补砌塔檐缺失，重筑第九层，更新各层木角梁并加置风铎;塔刹，于三层仰蓬莲座中，树以镀锌刹杆，且将金属覆钵、相轮、仰月刹顶穿套于刹杆之上;避雷设施，亦由专业人员精工加设;缺失砖雕佛像，兹依法存原状。
　　历时三月，工程告竣。自此，宝塔焕然一新，流光溢彩，继与日月交辉，续为山河增色。新华盛世，宝塔重光。嘱予作记，予不揣愚陋，缀文记事录功，以志永远云尔。
　　现将直隶进士、岳阳县令赵温为原八景之一“沁湾塔影麻衣寺”咏书的诗赞一首，从旧志中抄录，供读者欣赏：

　　沁　湾　塔　影
　　邑令　赵温
　　沁水湾湾百里余，曾传塔影锁长渠。
　　每随月镜涵青黛，还逐虹桥夸碧虚。
　　插汉浮图元矗矗，入河灵派自徐徐。
　　舆梁未就难飞渡，康济无方愧使车。

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