河曲——海潮庵

发布日期：2015-06-23 09:40 来源：山西佛教网作者：晋绥基金会

▲河曲县海潮庵　　海潮庵位于河曲县城东南35公里处的旧县村南门外。创建于大明万历年间，明末被农民起义军烧毁，清顺治年间重建。海潮庵随山势而建，北高南低。寺庙坐北向南，整体建筑结构严谨，小巧玲珑。寺外山环水绕，古槐参天，寺内松柏常青，香烟缭绕。现共有殿堂、房屋70余间，塑像20余尊。包括山门一间、正殿、东殿波垫堂、西殿澜热堂、藏经殿、牛俱殿和九师塔院。海潮庵风景秀丽，气势宏伟，寺内佛像栩栩如生;石质栏杆工艺精细。牌匾题字金色耀眼;每到楹联意趣盎然;壁画、供桌古色古香;碑碣石刻记载了寺庙的历史沿革，是一座保存完整的古建筑。
　　寺庙坐北朝南，北枕高坡，南临大涧，左右水绕山环，楼阁依崖而立。海潮庵深隐山腹，占地二十多亩，容十二庭院，数十楼阁，无疏密之感，曲折幽深。司房窑、观音殿、藏经殿随地势层层递进，节节高升，直上高岗。寺庙的整体布局，以司房窑、观音殿、藏经殿三点一线为中轴，东有碾磨院、菩提院、九师塔院，西有十方院、牛犋院、方丈院、水月院，其间以院墙曲折分割，以洞门豁然通达，洞门下不是层层石级，便是鹅卵石铺就的小路，把亭台楼阁系在一起。每进一门，均别有洞天，无一不使人感到建筑物布置的错落缜密，回环幽雅。建筑多为砖券窑洞，部分木构亦为清代小式建筑。
　　寺庵长16.5米，宽10米，占地面积165平方米，砖瓦木结构，分两进两层。大门口横匾书“海潮庵”三个红字。头进是一神台，正面供奉“伽蓝圣像”，背面供奉“韦驮天尊”。中间是天井。第二进是大雄宝殿，供奉“如来佛祖”圣像。右边是厢房，系僧人起居饮食之所。楼上有小阁，约20平方米，里面供奉地藏王菩萨等神像及已故僧人甚袛。海潮庵今保存完好，香火颇盛。
　　海潮庵以优美的景色，精妙的建筑，吸引着游客，以其深邃的佛教文化，启迪着信男善女。南临横贯河曲东西的涧河，东有郝家桥沟，西有南门沟，正如碑刻所云：海潮庵，北忱高岗，南临大涧，左右水绕山坏，蟾声鸟语韵，海潮庵深隐山腹,二十五亩的见方的范围，容十二坐庭院，数十楼阁，无蔬密之感，曲折幽深。弥勒殿、观音殿、藏经殿，随着地势，层层递进，节节高升，直上高岗，雕梁画栋，檐牙高啄，各抱地势，勾心斗角，而全部建筑又以三点一线为中轴，布置了建筑，东有碾磨院、菩提院、九师塔院，西有十方院、牛犋院、方丈院、水月院，其间以院墙曲折分割，以洞门害然通达，从“抱厦厅”的东门走下，便是“九师塔院”，院内宝塔高耸，苍松参天，别是个番风光。“九师塔院”下边就是海参潮庵园林，占地三亩多，山重水复，山则峥嵘崎岖，水则涵孕其间，上是山崖立地，下是古涧深渊，将海潮庵点缀的更加动人。十年浩动，海潮庵不能幸免，庵内花木凋零，亭台破蔽。79年庙内住持僧玉山和尚捐资进行全面修复，96年果正和尚主持海潮庵方丈，投资约70万元，维修、扩建了寺院。现在的海潮庵，绿水碧波绕寺院而鸣奏，亭台楼阁随树影而闪烁，宝贵的历史方物、优美的自然景色浑然一体，不愧是建筑史上的艺术珍品，不愧是晋西北的佛教明珠。
　　潮庵，道光二年(1822年)后改为海潮禅寺，始建于明朝，其后屡加修葺，臻于完善。相传明朝万历年间(公元1573—1620年)有母子二人来到这时，儿子叫显存，母亲姓名不祥，见“山环水绕，地幽而洁”诚为胜景形势，于是辟土创建，砝砌大窑洞一所，上建高楼三楹，塑绘观世音菩萨金像，又砌西窑两间，上建禅堂静室，院内厢房门窗无不具备，这座庙宇就叫海潮庵。此后香火一直不断，直到明末王嘉胤造反，将海潮庵付之一炬，圣殿禅堂俱为灰烬，只有砖砌窑洞仍存遗址。后有显存门入傅芳和尚，续接香火。
　　清顺治年间(公元1644--1661年)有一叫圆成的和尚，号性庵，严持戒律，兴复旧制，历年辛勤募化，建砖楼窑一大所，补塑观世音菩萨金像，仍建西楼窑禅室一座，院内钟楼鼓一一改观。与道友成晓诵经念佛，检阅经典，后又于楼东复建砖窑洞，旁有小石室，塑像绘阿弥陀佛观音世至二菩萨像，即为现在的弥勒院奠定了基础。此后七十多年，”新者已旧，完者复颓，而修理无人，有心者悯之。岁丙寅(1746年)住持僧桂生与其师掌教亨加公奋然有重修志，”乾隆十四(1749年)仲夏斯庵栋宇生辉，垣墙焕色”桂生师徒于1746年___1749年又进行了大的维修。道光二年(1982)年有扬州北来的高僧朴山和尚，法号玉聚，云游到此，见这里”山环水绕，清景堪挹，足以习静而养真，爰有捷止之志也”。海潮庵在圆成、桂生之后再没有出现有作为的和尚，又且灾难较多，日就圯废。”\道光十二年(1832年)朴山示寂后，塔葬庵之东北(即现在的九寺塔院)环植松柏，奉为开山祖师(即第一代开山大和尚)。朴山之后由其门人圣灼和尚，号法顺(二代和尚)主持方丈，法顺勤理寺务，垦庙东沙梁种田植树，接水浇灌变为沃土，又购回四乡土地百佘亩，寺庙仓廪更加充实。道同治十一年(1872年)藏经殿落成，同志十二年心田圆寂。光绪初年，国政衰落，内忧外患，光绪四年(1878年)大旱，人民水深火热，海潮庵陷于冷落，天来和尚，既无开坛，也没传戒(1874—1900年)他虽主持寺庙，但末进入方丈宗位之列。光绪年(1901年)天来之徒隆兴和尚，号满愿，出任海潮湿庵第五代大和尚。兴绪年，出巨资补修庙右涧虹桥，兴绪10年传戒受戒者70余人，光绪11年，带众僧苦行募化于陕蒙甘晋，集巨资从京城请回半藏经书，12年操办水陆龙华万人会。在任期间，购回土地百余亩，18年退位，21年圆寂。从明万历年显存上人母子到民国九人工方长辈绪，时达三百余年。抗日战争，海潮庵没有毁于兵火，51年县人民政府从陕西真武庙请回玉山和尚，主持寺庙，直至少981年圆寂。三十多年为维护作出了不朽贡献。此后又有豆如弥、心彦、妙江、藏礼、妙群、水静、行达、元海等僧人住持海潮庵。96年秋，果正的尚由五台，山到海潮庵出任方丈，他严持戒律，正规法事，修残补旧，励精图治，以庙养庙，投资70多万元，油漆彩画了殿堂，拓宽硬化道路过500多米，硬化易损坡面300多平方米，栽植风景树立300余株，为寺庙增添了诸多设备、法器，为寺庙通了电，通了水，并广做善事，资助新窑希望中学、河神庙、弥佛洞、文笔塔。圣母祠共计三十多万元。
　　晋江英林镇伍堡村海潮庵中有副引人瞩目的楹联曰：“滩上救迷人三盏佛灯照佛海，宫前竞走佛一乡人众涌人潮。”此楹联可谓绝对，且上下联说一个既神奇又现实的故事，令人津津乐道。
　　据传明末，有艘满载台湾货物的船舶，驶入围头湾内的伍堡海域时，正逢风暴来袭，且值月黑风高之夜，四处漆黑一片，不见山屿形迹。船上艄公一时窘迫，不知将船驶向何方。不久，在惊涛骇浪的冲击下，近乎樯倾舟覆，情势岌岌可危。此时，船主焚香祷告上苍，祈求保佑人与船平安脱险，并许下日后酬谢的诺言。须臾之间，忽见不远处豪光灿烂，旋即三盏灯火照亮海面。老艄公即驾船朝向灯火行驶，不足半个时辰，竟化险为夷，安然靠岸停泊。船主又惊又喜，遂登岸跟踪探究，疾走数十步，始见灯火霎时消失于滨海小庙门外。翌日天明，船主率众察访其庙，叩拜庙里祀奉的观音佛祖。嗣后，船主会同货主商人特来酬谢，依照诺言捐献巨资，襄助乡人建庙宇。

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